夏商周时期的电视「影视剧不敢乱拍的三个时期一是夏商周二是民族大融合黑暗时期」

中国历史是一个分久必合，合久必分的过程。如今的影视行业很是发达，于是拍摄历史剧也是常有的事情，但是却有那么几个影视剧都不敢拍摄出来的时期，那么到底是那几个时期呢？

奴隶时期时的夏商周三朝，严格来说只是一个统一联盟，而夏商周三朝的君主就是盟主，盟主需要利用手中的一切权力使得周边拥护他的诸侯世代听话。于是便有了长时间稳定的帝国，但诸侯还是拥有自己的朝廷和军队的，而诸侯与诸侯之间也会有矛盾战争，这时候盟主就会做到调停的作用。但是这个作用在西周结束后就没有效力了。

公元前771年周幽王宠爱褒姒，但是日常的褒姒基本没有什么笑脸，但是周幽王又很爱看见她笑，于是想尽办法逗她笑可惜的是成功的次数极少，直到有一次周幽王为了显摆自己的能力，于是便点起了烽火，在西周立国之初就规定了烽火传信的规矩，只要国都点起了烽火就代表有外敌入侵需要周围的诸侯来支援。可见着烽火的重要性，但是周幽王为了逗美人一笑不管不顾的，于是周围的诸侯被他戏耍了好几次后，便不再理会国都点起的烽火，认为这又是周幽王来戏耍他们来了。

于是就这样周幽王被入侵的犬戎杀死了，等到战争结束后周围的诸侯才姗姗来迟，周天子被杀了没办法只能重新立一个，于是就立前太子宜臼也就是周平王，可惜的是国都已经被犬戎破坏于是便将国都从宗周迁至洛邑，而西周也就也变成了东周。就是这样周天子的实力经过这场变故之后开始被削弱，于是周围的诸侯王就开始了各自为政的春秋战国时期，直到秦灭六国。

这是历史记载中除了上古时期之外，第一个有记载的乱象。之后的乱象比春秋战争还要残酷，如差点灭了汉人的五胡乱华时期，还有就是乱成了一锅粥的五代十国时期。这两个时期基本都是正处于民族大融合时期，虽然都促进了民族大融合吸收了很多异族文化，可惜的是依旧有需要文化丢失甚至被毁坏。

而且这两个时期对汉人来说绝对不是一个好的时期，毕竟政权多是少数民族建立的，特别是五代十国时期，那个时期中原的汉人一度几乎灭绝，汉人的文化和经济中心开始向南转移，主要也是因为北方少数民族的残暴屠sha。这可以说是除了百年屈辱以外最深入人心的黑暗历史了。

所以即便如今影视行业发达，他们敢拍摄春秋战国时期也不敢拍摄五代十国和魏晋南北朝时期，因为，那时候的汉人生活在被压迫的恐惧中，而且还是充满了血腥，而且夏商两朝的影视作品几乎没有，而周朝除了东周的春秋战国，西周也几乎没有什么影视作品，估计是年代太过久远，历史记载不详细的原因，毕竟春秋时期的百家争鸣可以是有详细记载的，战国的六国争霸也是。

中国历史的三个时期指什么

第一阶段。

从1927年8月到1935年1月，即从大革命的失败到遵义会议的胜利召开，这一阶段可称之为初步探索形成阶段。这是中国共产党人运用马克思列宁主义探索中国革命新道路的一个极其重要的时期。

第二阶段。

从1935年1月至1940年1月，即从遵义会议后到《新民主主义论》的发表，这一阶段可以称之为进一步深化发展阶段。这是中国共产党人独立地领导中国革命，在理论和实践上解决了中国革命一系列重大问题，形成了具有中国特色的完整的中国革命理论、路线、方针和政策的非常关键时期。

第三阶段。

从1940年1月至1949年10月，即从《新民主主义论》发表到中华人民共和国建立，这一阶段可称之为最后完成阶段。这一时期在中国共产党领导下，开展了延安整风，进行了伟大的抗日战争和解放战争，把新民主主义革命引向胜利，从而在理论和实践上完成了第一次飞跃。

党的成立

1920年3月，在北京大学图书馆主任李大钊的指导下，邓中夏、高君宇等19人在北京大学秘密成立马克斯（马克思）学说研究会，又称“北京大学马克思学说研究会”。

第二年11月17日，《北京大学日刊》登出启事，对外宣告马克思学说研究会成立。在一次“社会主义是否适宜于中国”的辩论会上，李大钊上台演讲，指出资本主义社会转变到社会主义社会，就好比雏鸡破卵而出，是必然之理。

此后，马克思学说研究会的成员迅速增加，研究会19名发起人中，至少有15人在1923年前加入中共党组织。

1920年2月，陈独秀离京南下上海，李大钊秘密护送，途中他们商谈了建党工作，由此留下“南陈北李，相约建党”的佳话。分手后，他们俩分头开始建党筹备工作。

不久，经共产国际批准，俄国共产党（布尔什维克）远东局海参崴分局外国处派出全权代表维经斯基（在华期间化名吴廷康）、秘书马马耶夫及翻译杨明斋一行来华。在维经斯基等人的推动下，上海、北京建党的步伐加快。8月，上海共产党早期组织“中国共产党”率先成立。

8月底，北大学生张国焘到上海与陈独秀商谈建党工作，陈独秀希望李大钊“先组织北京小组”。

9月中旬，北大讲师张申府去上海接来华讲学的英国哲学家罗素，住在渔阳里二号陈独秀家，又同陈独秀谈起了建党之事。下旬回到北京后，张申府把和陈独秀谈话的情况告诉了李大钊，两人一致认为要尽快成立组织，发展党员。

1920年10月，在北大红楼一层东南角的李大钊办公室，李大钊、张申府、张国焘三人秘密成立北京共产党小组，这是北京历史上第一个中国共产党的党组织。

参考资料来源：人民网-中国共产党与三次历史性转变

中国历史上的三次民族大融合是怎样的，有怎样的意义？

第一次大规模融合：华夏四夷融合为汉族

夏商周时期的华夏大地，星罗棋布地者形态各异的民族。总的说来，有古羌、夷、苗蛮、巴蜀、百越、西南夷几大群体。

古羌又被称为戎狄，图腾为羊，炎黄族就是出自于古羌，分布在青海、甘肃、宁夏、陕西、山西地区，直到春秋时期，依然有姜氏之戎和姬姓之狄。

夷擅长于射箭，图腾为鸟，主要分布在东方的山东半岛和淮河流域，被称为“东夷”。商朝的建立者就是夷的一支。

苗蛮在上古称为“三苗”，商朝称为“荆蛮”，西周时期建立了楚国。

百越位于东南沿海地区，主要有吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等。《汉书·地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。

巴蜀也就是四川地区古巴国和古蜀国。他们创造了先进的青铜文明。

西周建立后，周人自认为是夏朝的继承者，于是称呼自己为“夏人”，“华夏”，分封到了中原的诸侯国统称为“诸夏”。实际上，周人也是来源于羌，是羌族中最先进的一支，周人也是姬姓和姜姓长期通婚产生的民族。周人建立了周朝后，就将分布在四周的民族叫做“东夷”、“北狄”、“西戎”、“南蛮”，统称为“四夷”。华夷之辨的民族关系就形成了。

华夏和四夷

春秋时期，随着各国进行了长期的争霸战争，使得“四夷”和华夏产生了大规模的融合现象。秦国不断和西戎斗争，吞并了大量的戎族国家；晋国不断进攻北狄；齐国吞并了莱国等东夷国家。这种吞并现象让“四夷”融入了华夏文明。在南方，楚国、吴国、越国大量吸收了华夏文化，也不断融入了华夏体系。

春秋版图

战国时期，各国中央集权体制建立，各国对外扩张的速度加快了。秦国吞并了巴蜀、楚国统一了长江中下游地区，燕国统一辽西、辽东，赵国吞并了中山国，征服娄烦、林胡。这种扩张就基本奠定了后来的华夏文明圈，也为秦国的统一奠定了基础。

前221年，秦朝统一六国。随后秦朝又征服了百越地区。汉武帝时期，征服了南越、东越、西南夷，占领了河西走廊。此时，百越民族和羌族进一步融合了华夏族。于是一个新的民族就产生了，那就是汉族。不过需要注意的是，百越、西南夷、西羌融合汉族是一个长期的过程。

秦朝版图

第二次融合：五胡入华

魏晋时期，北方的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等游牧开始大规模进入了中原地区，开始形成了第二次大规模的民族融合。西晋末期，这些少数民族发动了“永嘉之乱”，导致西晋灭亡。

西晋灭亡后，产生了两个重要民族融合趋势，一是晋室南迁，衣冠南渡。大量的汉族迁徙到了东南地区，加速了和百越民族的融合。二是北方游牧民族迁入北方地区。他们不断吸收汉族的文化习俗，开始汉化。

东晋时期，北方出现了“十六国”的战乱，但是也有许多民族在学习汉族的文化，例如前秦确立了以儒治国的理念。南北朝时期，鲜卑族拓跋氏统一了十六国，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的汉化政策，使得鲜卑族和进入中原的其他民族逐渐融入了汉族。北魏之后，进入中原的少数民族基本汉化。

魏晋南北朝的民族大融合，给汉族带来新鲜的血液，为了更大规模的大一统创造了条件。前589年，隋朝统一了陈朝，最终完成了南北方的统一。之后的唐朝更加强大，而唐朝的皇族则有鲜卑族的血液。

第三次融合：中华民族的形成

唐朝灭亡后，汉族的势力范围就基本局限于长城之南。然而，东北的民族又一次强大了起来。契丹族在东北建立了辽国。辽国推行了南北院制度，以汉治汉，以夷治夷，取得了很大的效果。辽国也不断吸收汉文化，最终契丹族也逐渐汉化了。辽国灭亡后，西辽国就在西域推行汉文化。后来中亚和俄罗斯将中国称为“契丹”，也就是受到了辽国的影响。

金国灭了辽国、北宋后，占据了中原地区，大量的女真族迁徙到内地。经过几十年，上百年的融合，到蒙古灭金的时候，汉族和中原的女真族已经没有了区别，统称为“汉人”。

13世纪，蒙古兴起，先后灭西辽、西夏、金国、吐蕃、大理、南宋，完成了东亚的统一，建立了空前辽阔的元朝。蒙古在入主中原也在学习中原文化，但是自己的汉化程度显得十分不足，最终失败。但是元朝消灭南宋时期的割据局面，也为民族统一创造了条件。该时期，西域、中亚等地文化和南北方的文化开始融合，出现了元曲的繁荣

明朝建立后，推行了严格的华夷之辨政策，导致在疆域方面没有多大的建树。但明朝却在西南地区取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地区移民驻扎军队的政策，加速了西南地区的改土归流，使得云贵地区逐渐纳入了内地汉文化地区。

清朝建立后，废除了明朝推行了“华夷之辨”，认为汉族和周边的各族都是中国的民族。清朝第一次在外交上使用中国为国名，奠定了中国的法理基础。清朝开疆拓土，基本统一了东亚大陆，为现代中国的疆域奠定了基础。清朝入关后，满族积极学习汉族文化，到了清朝后期，满族已经和汉族没有多大的区别。于是乎，清末的梁启超提出了中华民族的概念，革命派如孙中山则提出了“五族共和”的思想。