辛德勒名单 黑白「辛德勒名单黑白历史中那一抹最刺眼的红」

在人类确切记载的六七千年文明史中，战争一直都是我们自己创造的最恐怖的恶魔。

在历史的进程中，人类有记载的战争1.5万余次，直接或间接地杀戮了35亿人。

离我们最近的一次席卷全人类的战争——第二次世界大战，过去还不到百年，战争的余悸还存在于老人的口中，博物馆里，历史书里，大银幕上。

《辛德勒名单》是我认为二战题材电影的巅峰，这部1993年上映，史蒂文·斯皮尔伯格导演的奥斯卡作品，是二战历史电影一个光辉的里程碑，今天看起来，依然震撼人心，无法忘怀。

《辛德勒名单》

与《至暗时刻》、《拯救大兵瑞恩》等作品不同，《辛德勒名单》并没有用一个较为宏观的历史或者战争本身的视角来描述二战时期的情况，而是把视角放在了受害者本身，德国人、犹太人这一最为尖锐的矛盾上。

《辛德勒名单》长达3个多小时，整片几乎全部运用了黑白片的拍摄方式，给人一种更接近于纪录片的氛围。

即使是黑白片，影片也没有刻意的营造一种严肃与深沉的历史气氛。

在影片的开头，犹太人们的闹哄哄的去登记，戴上臂章，我们在那个一切都还未知的环境里，只会觉得有点荒诞。

在主角辛德勒去犹太隔离区去找了两个犹太的富商做交易的时候，这几个犹太商人也丝毫没有大难临头的自知，即使在肃杀严苛的犹太隔离区旁边，他们依然保持了犹太商人精明的本质，大声嚷嚷着与手眼通天的辛德勒讨价还价。

还冒出了犹太商人的一句经典名言 ：

Money is still money（钱就是钱，在商言商）。

辛德勒虽然意识到了这群犹太人正处于困境中，但是此时也远远没有意识到事态到底有多严重。

两个犹太老富商和辛德勒在一个较为轻松的音乐下玩着商人的讨价还价，尔虞我诈的把戏。

虽然最终占据绝对主导地位的辛德勒赢了谈判，我们的主角更多认为的还是一种商业上博弈的胜利，没有想到是德军1939年通过闪电战占领波兰，才是他胜利的理由。

辛德勒获得了供给德军的搪瓷工厂的创办权以后，他需要招个秘书，结果来了一大群漂亮的年轻女士，有本地人也有犹太人，犹太会计告诉他：“你必须要选择一个。”

辛德勒没有办法，只能全招了，还与这群女士进行了一场合影，轻松的氛围似乎真的让我们忘记了是因为战争，才导致了如此多的适龄女士的失业。

当战争到来的时候，工人、商人、农民甚至士兵都不敢相信它真的来到自己身边，但是战争就是这样来了。

与之相反的是，德国的士兵们还在酒馆里大肆喧闹和嬉笑，他们一样也不知道他们即将进行的是怎样的一场恶行，有个军官还调侃道：“我们就像罗马帝国一样，给与这群犹太人以教训。”

德国的货仓里，工人们在对货物进行分类收集，一个黄金鉴定师对着一堆金牙，顿时呆滞了，他知道这上百颗金牙背后，是几百条生命。

我们讨论历史的时候，往往带着过于理性和社会学视角，达尔文的社会进化论被反复的提及，历史并不是冰冷的，它有着炙热的温度。

在《辛德勒名单》里的反派，是一名叫做阿蒙的德国纳粹的军官，电影里导演也无意将纳粹下的军人们脸谱化，作为一个“恶魔的符号”。

阿蒙无疑是一个彻头彻尾的反面角色，他早上起床时就要拿着一把狙击步枪，随意的杀死集中营里不好好干活犹太老人，他暴食嗜酒，顶着一个中年人的大肚子，无时无刻不强调着“掌控”与“权力”。

电影中辛德勒说：

“没有人一出生就会杀人，阿蒙也是战争下造就的悲剧。”

阿蒙有几次有可能找回人性的瞬间，最明显的一次就是在地下室与犹太女佣海伦的表白。

辛德勒很早就看出阿蒙是真心喜欢这个女孩，所以在一次交谈中与海伦提起，她在阿蒙暴戾的性格与强权的阴影下根本不敢谈论这件事，就别说回应了。

在当时的纳粹德国，犹太人被视为“低等”与“不详”的象征，与犹太人交往被制止。

阿蒙在地下室与海伦表白的时候，完全没有那个暴戾的恶魔的样子，语无伦次，像一个初恋的十六岁小男孩，他发自内心的喜欢海伦，但是他是一名纳粹统治下的军人，无法走出社会规则对他的约束。

但是阿蒙情难自禁，最后在矛盾的感情下爆发了暴力，狠狠将海伦打翻在地，并且辱骂着对方，那一点刚刚抬头的人性瞬间被黑暗淹没。

但是阿蒙的内心是羡慕辛德勒的，他认为辛德勒比他们这些军人要“自由”，并且认为对方不会喝醉，“自律即是权力”。

在辛德勒因为在自己餐宴上亲吻犹太员工代表，被德国纳粹政府逮捕调查时，阿蒙还挺身而出为辛德勒说话。

一方面确实因为两人有着利益交换的关系，另一方面阿蒙也是为自己的内心的矛盾说话，对辛德勒的行为表示理解。

战争对人性“恶”的一面的激发是覆盖式的，是没有回头的，当一个人产生了恶，便已经走入了泥潭。

辛德勒在最后提出高达一万多卢比换取海伦回家乡时，阿蒙一口提出拒绝，他说要带海伦回维也纳，要一生都在一起。

辛德勒告诉他这是绝对不可能的，在一番茫然之下，阿蒙抬起头问辛德勒：“你刚才开了多少钱来着？”

最终，阿蒙因为心理问题进入了精神病院，虽然因为战争中的暴行被判处绞刑。

有时候“善”与“恶”在一线之间，没有人的人性可以经受住考验，而战争，就是反复的考验人性。

我们的主角——奥斯卡·辛德勒，他高大英俊，有着良好的绅士风度与极强的社交能力，他在德军攻陷波兰之前，他只是克拉科夫一个普通的，算不上成功的商人。

在德军战力克拉科夫以后，他出现在一个就酒会中，伴随着优雅的小提琴乐曲，打探着酒馆里女郎身边的德国纳粹军官，想着赚钱大计。

他经验老道得与军官搭上了话，组织了一场气氛活跃，充分展现个人魅力的交际酒会，也与德国纳粹军官们接上了头。

没有人是天生圣人，辛德勒也不是，即使在现在，国际新闻上出现有关于各国战争的报道天天都有，我们可以感同身受吗？

不能，我们感觉不到，战争似乎离我们很远，伤亡、损失一切听起来都是数字而已。

辛德勒也是一样，德国的军队已经全线占领了波兰，但是他是一个德国人，战争对他来说最紧要的是带来了赚钱的机会。

所以辛德勒也是一个血肉丰满的人，而不是高大全的正面人物，他肆无忌惮的与纳粹军官们在酒馆里畅饮，大声高歌，一切仿佛与他无关却也与他有关。

辛德勒是个商人，只关心如何快速有效的赚钱，这点犹太商人和德国商人没什么两样。

最早唤醒辛德勒内心的事情是他的合作伙伴——犹太籍会计史丹，一位擅长生意与计算，外表老实巴交的中年男人。

犹太人在辛德勒服务德国的工厂工作是有工作证的，但是史丹早上出门竟然忘了，被抓上了前去集中营的火车，在此之前史丹出于私情而发工作证的一个老人已经在路上被德军当场打死。

辛德勒虽然只是前去索要赔偿，但是他意识到了，这是会死人的。

史丹这个生意上的伙伴，身边的人，生命真正的受到了威胁，他急忙赶去车站，对着火车一遍又一遍的叫着史丹的名字。

在救下史丹后，表面轻描淡写的责怪史丹：“如果我迟来五分钟会怎么样？”而脸上那种凝重与坚毅，已经告诉我们他意识到了这件事最坏的结果是什么。

最终唤醒辛德勒的，是1943年3月13日，德军准备清理克拉科夫犹太隔离区。

辛德勒在远方的山坡上眼睁睁的看着自己的德国同胞，冲进犹太人的隔离区，冷漠的打死年迈的老人，在莫扎特的钢琴声中对躲藏的犹太人痛下杀手，对医院的病人无情的抹杀。

战争会激发一个人最黑暗的一面，同样，也会开启最光明的一面。

在辛德勒静静的看向这片修罗场的时候，在黑白人群中，一个红色的小女孩在人群中穿梭，天籁般的童声合唱中，她的红不艳丽，不出彩，但是红得刺眼，红的深沉。

也正是这片红，唤醒了辛德勒在这片黑白世界中对生命的热爱，在第二次世界大战这段黑白历史中添上了耀眼的红。

辛德勒也只是一个普通人， 他在与一个由史丹介绍，慕名来求助的女孩的交谈中严肃了呵斥了对方，女孩吓得夺门而逃。

辛德勒怒气冲冲的冲进了史丹的办公室，大声说道：“难道我可以救所有人吗？这会让我丧命，我做不到！”

史丹战战兢兢的回道：“不，先生，您不需要这样做。”

最终辛德勒还是靠用自己的手表贿赂纳粹的官员，救出了女孩老迈的父母，他没有办法救所有人，也不想当英雄，但是他无法逃避生命在眼前消逝。

所以便有了这份以他毕生财富为代价的“辛德勒名单”，他没办法救所有人，至少可以救这名单上的一千一百多个人，以制造炮弹为名将这群犹太人带回了他的家乡布林兹。

工厂开工的七个月，辛德勒的工厂没有制造一枚可以用于战争的炸弹，以自己所有的积蓄供养这一千一百个犹太人，在战争胜利后犹太人送给他的一枚戒指用古老的希伯来文写着：

“whoever saves one life,saves the world entire. ”

拯救一个人，就是拯救全世界。

在庞大的战争面前，无论我们在生活还是事业上多么卓越，都是一个无能为力的普通人。

公元前212年，古罗马军队入侵叙拉古，古希腊最伟大的数学家之一的阿基米德正在埋头画几何图形，罗马士兵问他话，他说：“你们等等，我要完成这个图形。”

罗马士兵被他的傲慢激怒，杀死了他。

阿基米德的墓碑上刻的正是他未完成的“圆柱内切球”图形。

《辛德勒名单》最让我感动的一幕，也正是德国宣布投降的一天，辛德勒送一千多的犹太人寻找亲人，在送别的那可以，他泣不成声：“我本可以救更多的人。”

辛德勒走向自己的汽车，“我为什么要留着这个，这个可以救十个人。”摘下自己西装上的纹章，“这个是金的，也许可以换三个或者两个人。”

说完后，他崩溃地坐在地上大哭，犹太人门纷纷上前拥抱他，辛德勒的心，为了拯救而坚强，也因为获救而崩溃。

他不知道战争会持续多久，写下那个长达数页的“辛德勒名单”时，辛德勒无法确定自己到底能做到哪一步。

我真的很想去跟辛德勒先生说：“没关系的，你已经尽力了，真的没关系的。”

当电影的最后，获救的犹太人，纷纷前往辛德勒的墓前，放上一块石头表达自己的谢意。

“辛德勒先生，我也想在你的墓碑上放上一块石头。”

似乎在从人类诞生以来，杀戮是人类索取和获得最重要的手段，在佛洛依德的理论中，杀戮是人类基本的动力，似乎人类社会从建设以来，都处于一个矛盾中，一方面我们极度反对战争对文明的残害，另一方面却不断的在各种问题上诉诸武力。

卢梭的《社会契约论》明确提出过：

“人类通过契约关系推举出群体的利益代表，最基本的义务就是保护人类之间不互相伤害。”

即使如此，在每个有矛盾的社会甚至国际新闻下，“暴力分子们”依然大声宣扬着“简单粗暴”与“宣扬武力”的解决方式，也正是因为：

我们之所以谈论和宣扬暴力，是因为我们不经历暴力本身。

《辛德勒名单》是史蒂文·斯皮尔伯格的第一部奥斯卡获奖作品，该小说出版于1982年，随即被公司买下交给斯皮尔伯格导演。

但是斯皮尔伯格一直都不敢去拍摄这个题材，他一方面在当时还没有特别的出名，怕耽误这么好的剧本；

另一方面，因为他本身就是个侥幸存活的受难犹太人，在电影中的克拉科夫隔离区生活到8岁，母亲死在奥辛集中营，他很怕自己拍的不够好或者不公正。

有兴趣了解史蒂文·斯皮尔伯格的读者可以在今日头条手机端或者PC端搜索“斯皮尔伯格”，来了解一下他的生平。

斯皮尔伯格在接到这个剧本后，试图把拍摄电影权转售给同行， 但是众多导演和制片人都劝说他拍摄，最后也终于同意拍摄。

在拍摄《辛德勒名单》的时候，斯皮尔伯格同时还要进行《侏罗纪公园》的后期工作，1993年，这两部电影都获得了极高的荣誉，斯皮尔伯格一举成名。

最终斯皮尔伯格也拒绝了这部电影的所有酬劳，电影的所有版税和酬金用于建立基金会用来保存世界战争中的受害者与幸存者的资料。

《辛德勒名单》是一个救赎的故事，电影中的辛德勒与犹太人完成了救赎，而斯皮尔伯格也完成了自己的救赎，铭记历史，治疗伤痛。

我是Mars，我相信文字的力量，我也相信微小的声音可以改变世界。

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