《康定情歌》「康定情歌旷世绝恋背后的几点疑问和奇想」

来源:八戒影院人气:510更新:2023-03-21 07:29:55

以中国第一民歌《康定情歌》为线索,拍摄的电影《康定情歌》以美丽的川西藏区为背景,用现实与回忆穿插的艺术手法,为观众呈现和提供了一场宏大奇幻的视觉盛宴和一次震撼动容的心灵之旅。

生活在物欲横流、商业泛滥的社会,人们精神和心灵的大厦摇摇欲坠、破败不堪,内心浮躁,早已不相信所谓的爱情。即使有人相信爱情,也会把爱情等同于情欲,追求爱情,就是寻求满足情欲的可能。某种程度上,情欲越强大,爱的越热烈。

观罢《康定情歌》,人们的注意力被迅速拉回到过往不平凡的时空中,似乎对爱情有了全新的理解,爱情不光有情欲,更有两情相悦、两心相印,肉体虽天各一方,但灵魂却高度融合。抛却情欲,纯洁的爱情方能永恒。

《康定情歌》这部电影在让我流下感动的热泪的同时,也让我产生了几个奇怪的幻想和疑问。这些幻想和疑问看似天马行空、毫无根据,实则有凭有据。各位看官若不闲麻烦,容我慢慢道来。

江南水乡到川西藏区四千多公里的路程为何走了整整一辈子,风云际会的苦难时期过后,李苏杰若能早踏上寻找达娃的路途,最后又怎会因一步之遥便天人永隔的悲剧收场?

新中国刚成立,一支人民解放军入藏区筑路。随着这支解放军队伍进入藏区的还有刚刚大学毕业、入行伍不久的男主人公……李苏杰。强烈的高原反应和超负荷的工作,使李苏杰一度身心乏困。不知道那一天他遇到了一个从小就是农奴的藏族女孩达娃,年轻气盛的他帮助达娃砸开了身上捆绑了多年的铁锁链,恢复了她的自由身,同时她被束缚、被尘封已久的内心也获得自由,她第一次有了做人的感觉。藏家儿女能歌善舞,获得自由的达娃情不自禁为救命恩人唱起了动人的《康定情歌》。他被优美的歌声深深吸引了,内心深处有了不一样的感觉。

后来,李苏杰在一次执行任务中意外负伤,而达娃为了给李苏杰寻找野药也不幸受伤。从此,两颗年轻的心越来越近,在雪域高原,摩擦出了炽热绚烂的火花。二人私定终身,相约路修好后去苏州。可是人算不如天算,两个渺小如尘土的人被时代裹挟,意外分开,从此天各一方,终生未能见面。

六十年后,李苏杰带着达娃给他的东西、带着美好的记忆到藏区寻找达娃,可遗憾的是达娃已于十天前离世。我们不禁要问,他为啥不早点去找达娃,而偏偏要等六十年后达娃死后才动身。如果早点去找达娃,达娃就不会等他一生,最终孤独终老,而他也不会倍受爱情的摧残和煎熬。

早些年受时代限制,没去寻找也能理解,可后来社会发展迅速,交通通讯发达,很多问题不成问题,而为了达娃终身未取的他却迟迟不去寻找就令人不解了。他给她写了无数份信件,得到的回复是“查无此人”,后来他收到了她结婚的消息,他送去了祝福,但他还是一辈子未能放下她。他既然放不下她,在条件允许时就应该去找她,纵使她已经结婚,但亲眼看到心爱的人过得好又何尝不是一种幸福。

男女主人公因为对爱的坚守和执着,一个终身未取,一个终身未嫁,如此感人至深的爱情故事是否有现实原型?

因为对爱的承诺和坚守,两个善良的人终生没有结婚。尽管他曾收到了她已结婚的信件(假信,是刘二为了霸占达娃使用下三滥手段欺骗苏杰),尽管她收到了他祝福她新婚快乐的信件(苏杰误信了刘二,给达娃发来的信),但他们还是没有放下彼此。他给她写了无数份情意绵绵、寄托思念的信(因为各种原因未能收到),她经常在路口、村头等他来接她,他们牵挂着彼此、思念着彼此、深爱着彼此。就这样春去秋又来,一年复一年,终未能在一起。

笔者忍不住要问如此感天动地的爱情故事,在现实中是否存在原型?其实,有没有原型并不重要,重要的是这部电影的故事打动了人心。只不过笔者实在迂腐固执,一根筋想知道这个故事是否有原型,以长长知识,如此而已。各位读者,快告诉我答案吧。

假如历经重重磨难,李苏杰和达娃两人修成正果,结为连理,而达娃也在李苏杰的帮助下追求音乐梦想,那么试问跨越地域、阶层、族群、信仰的结合会天长地久嘛?

李苏杰和达娃有情人未能终成眷属,令人唏嘘不已。换个思维,换个角度,设想一下,如果他们有情人终成眷属了,他们的结合会长长久久嘛?笔者之所以提出这个问题,是因为他们之间除却时代因素还存在如下难题需要面对。

第一,地域因素。一个来自江南水乡,一个来自雪域高原,地域差别太大。不同的地域背后,是不同的原生环境,不同的思维方式,不同的生活习俗。

第二,阶层因素。一个是高等知识分子,属于精英阶层,而一个是刚刚摆脱“农奴主”束缚获得重生的弱女子,大字不识一个。教育背景天壤地别,眼界、心界、认识事物的方式、看待事物的角度、处理问题的能力等差别肯定很大。他们的价值观不同,共同话题也很少。

第三,族群和信仰因素。两人的族群和信仰不同,一个是少数民族,信仰藏传佛教,而另一个有着汉文化背景,信仰不明。

可以想象,面对以上几点难题,即使他们终成眷属但要想天长地久势必还要翻越很多的山。

婷婷主动退出三角恋,甘于牺牲自己成全别人是爱的如痴如醉后的醒悟,还是本质上她对扎西多杰感情就是打发寂寞、逢场作戏?

在和爷爷的川西之行中,婷婷喜欢上了达娃的养孙扎西多杰。而这时,扎西多杰已有女朋友。于是狗血的三角恋剧情出现了。婷婷和扎西多杰第一次交流,两人不欢而散,彼此并没有留下什么好的印象。后面也一直闹的很不愉快。可不知何故,剧情反转,婷婷毫无征兆地喜欢上了扎西多杰。在不长的交往时间里,两人的关系发生一百八十度的转变,着实有点不可思议,令观众“猝不及防”。

婷婷爱上了扎西多杰,主动加入了三角恋,后面却又主动退出了三角恋。这让人很好奇,她义无反顾的加入,最后出人意料的退出,到底是出于什么动机她加入是因为爱,还是因为一时头脑发热、冲动为之,又或是单纯为了寻找音乐创作的灵感。她最后退出是深思熟虑的结果还是无可奈何的选择?

结论

以上是笔者看完电影《康定情歌》后的几点疑问和奇想,还请各位看官帮忙答疑释惑。

文章作者简介:欣听,乐意聆听你的倾诉,90后法治践行者,乡村代言人,愿以文字温暖你我。

《康定情歌》「康定情歌旷世绝恋背后的几点疑问和奇想」

《康定情歌》:旷世绝恋背后的几点奇想

以中国第一民歌《康定情歌》为线索,拍摄的电影《康定情歌》以美丽的川西藏区为背景,用现实与回忆穿插的艺术手法,为观众呈现和提供了一场宏大奇幻的视觉盛宴和一次震撼动容的心灵之旅。

生活在物欲横流、商业泛滥的社会,人们精神和心灵的大厦摇摇欲坠、破败不堪,内心浮躁,早已不相信所谓的爱情。即使有人相信爱情,也会把爱情等同于情欲,追求爱情,就是寻求满足情欲的可能。某种程度上,情欲越强大,爱的越热烈。

观罢《康定情歌》,人们的注意力被迅速拉回到过往不平凡的时空中,似乎对爱情有了全新的理解,爱情不光有情欲,更有两情相悦、两心相印,肉体虽天各一方,但灵魂却高度融合。抛却情欲,纯洁的爱情方能永恒。

《康定情歌》这部电影在让我流下感动的热泪的同时,也让我产生了几个奇怪的幻想和疑问。这些幻想和疑问看似天马行空、毫无根据,实则有凭有据。各位看官若不闲麻烦,容我慢慢道来。

新中国刚成立,一支人民解放军入藏区筑路。随着这支解放军队伍进入藏区的还有刚刚大学毕业、入行伍不久的男主人公……李苏杰。强烈的高原反应和超负荷纯芹的工作,使李苏杰一度身心乏困。不知道那一天他遇到了一个从小就是农奴的藏族女孩达娃,年轻气盛的他帮助达娃砸开了身上捆绑了多年的铁锁链,恢复了她的自由身,同时她被束缚、被尘封已久的内心也获得自由,她第一次有了做人的感觉。藏家儿女能歌善舞,获得自由的达娃情不自禁为救命恩人唱起了动人的《康定情歌》。他被优美的歌声深深吸引了,内心深处有了不一样的感觉。

后来,李苏杰在一次执行任务中意外负伤,而达娃为了给李苏杰寻找野药也不幸受伤。从此,两颗年轻的心越来越近,在雪域高原,摩擦出了炽热绚烂的花火。二人私定终身,相约路修好后去苏州。可是人算不如天算,两个渺小如尘土的人被时代裹挟,意外分开,从此天各一方,终生未能见面。

六十年后,李苏杰带着达娃给他的东西、带着美好的记忆到藏区寻找达娃,可遗憾的是达娃已于十天前离世。我们不禁要问,他为啥不早点去找达娃,而偏偏要等六十年后达娃死后才动身找。如果早点去找达娃,达娃就不会等他一生,最终孤独终老,而他也不会倍受爱情的摧残和煎熬。

早些年受时代限制,没去寻找也能理解,可后来社会发展迅速,交通通讯发达,很多问题不成问题,而为了达娃终身未取的他却迟迟不去寻找就令人不解了。他给她写了无数份信件,得到的回复是“查无此人”,后来他收到了她结婚的消息,他送去了祝福,但他还是一辈子未能放下她。他既然放不下她,在条件允许时就应该去找她,纵使她已经结婚,但亲眼看到心爱的人过得好又何尝不是一种幸福。

因为对爱的承诺和坚守,两个善良的人终生没有结婚。尽管他曾收到了她已结婚的信件(假的做仿毕,是刘二为了霸占达娃使用下三滥手段欺骗苏杰),尽管她收到了他祝福她新婚快乐的信件(苏杰误信了刘二发来的信),但他们还是没有放下彼此。他给她写了无数份情意绵绵、寄托思念的信(因为各种原因未能收到),她经常在路口、村头等他来接她,他们牵挂着彼此、思念着彼此、深爱着彼此。就这样春去秋又来,一年复一年,终未能在一起。

笔者忍不住要问如此感天动地的爱情故事,在现实中是否存在原型?其实,有没有原型并不重要,重要的是这部电影的故事打动了人心。只不过笔者实在迂腐固执,一根筋想知道这个故事是否有原型,以长长知识,如此而已。各位读者,快告诉我答案吧。

李苏杰和达娃有情人未能终成眷属,令人唏嘘不已。换个思维,换个角度,设想一下,如果他们有情人终成眷大扰属了,他们的结合会长长久久嘛?笔者之所以提出这个问题,是因为他们之间除却时代因素还存在如下难题需要面对。

第一,地域因素。一个来自江南水乡,一个来自雪域高原,地域差别太大。不同的地域背后,是不同的原生环境,不同的思维方式,不同的生活习俗。

第二,阶层因素。一个是高等知识分子,属于精英阶层,而一个是刚刚摆脱“农奴主”束缚获得重生的弱女子,大字不识一个。教育背景天壤地别,眼界、心界、认识事物的方式、看待事物的角度、处理问题的能力等差别肯定很大。他们的价值观不同,共同话题也很少。

第三,族群和信仰因素。两人的族群和信仰不同,一个是少数民族,信仰藏传佛教,而另一个有着汉文化背景,信仰不明。

可以想象,面对以上几点难题,即使他们终成眷属但要想天长地久势必还要翻越很多的山。

在和爷爷的川西之行中,婷婷喜欢上了达娃的养孙扎西多杰。而这时,扎西多杰已有女朋友。于是狗血的三角恋剧情出现了。婷婷和扎西多杰第一次交流,两人不欢而散,彼此并没有留下什么好的印象。后面也一直闹的很不愉快。可不知何故,剧情反转,婷婷毫无征兆地喜欢上了扎西多杰。在不长的交往时间里,两人的关系发生一百八十度的转变,着实有点不可思议,令观众“猝不及防”。

婷婷爱上了扎西多杰,主动加入了三角恋,后面却又主动退出了三角恋。这让人很好奇,她义无反顾的加入,最后出人意料的退出,到底是出于什么动机她加入是因为爱,还是因为一时头脑发热、冲动为之,又或是单纯为了寻找音乐创作的灵感。她最后退出是深思熟虑的结果还是无可奈何的选择?

《康定情歌》「康定情歌旷世绝恋背后的几点疑问和奇想」

一只1亿2千万天价的青花瓷碗被拍卖,背后有什么旷世绝恋?

这是2013年被拍卖出去的明成化青花缠枝秋葵纹宫盌,上面图案为秋葵,意喻多子多福,是明宪宗朱见深为爱妃万贞儿所制,目前仅有13件存世。在这个天价青花碗的背后,是朱见深和万贞儿这段惊世骇俗的“年下之恋”。

当上皇帝之前,朱见深命运多舛,虽然两岁的时候就被立为太子,但是在他18岁登基之余悔喊前,一度被废,每日活在看不到第二天日出的恐惧中。他的父亲就是“土木前档堡之变”的主角明英宗,明英宗在他两岁时出征,结果被俘,群臣拥立英宗的弟弟明景泰帝登基,景泰帝承诺朱见深仍为太子。但是景泰帝位子坐稳了之后就觉得这个太子侄儿碍眼,违背承诺改立自己的长子为皇储。朱见深的父母被软禁,他每天都提心吊胆地活着,就怕哪天景泰帝把他给杀了,在这个巨大的精神压力之下,朱见深得了口吃的毛病。

但是在这种绝望的人生里,朱见深虽然恐惧却不孤独,因为一直有个宫女陪着他。这个宫女叫万贞儿,入宫的时候才4岁,在她19岁的时候被派去照顾年仅两岁的朱见深,从此一直陪伴着他经历这段长达16年的黑暗时光。对于万贞儿来说,这个年幼的太子孤苦无依,激起了她的母性;对于朱见深来说,这个宫女弥补了母亲的缺失,是他这世间最亲近之人。不知不觉中,两个人的感情超越了主仆,甚至超越了母子,成为了一对爱人。

朱见深登基之后就要把万贞儿立为皇后,但是所有人都眼红着皇后这个位置,包括朱见深的亲生母亲吴太后。朱见深势单力薄,只好退了一步,将万贞儿立为贵妃。没有给心爱的女人皇后之位让朱见深心痛不已,只能给万贞儿更多的爱来弥补。但是这时皇后吴氏嫉妒万贞儿,找了个由头对万贞儿动用极刑,朱见深看到伤痕累累的爱妃竖野,怒发冲冠,痛斥吴氏并废了她的后位。吴氏虽然下去了,但还有王氏,李氏,还是轮不到万贞儿,朱见深只好改立比较识时务的王氏为后。

在朱见深19岁,万贞儿37岁的时候,万贞儿终于诞下了皇子,但很快就夭折了。从此万贞儿再也没有怀孕。在这剩下的十几年里,两个人为了孩子想尽办法,但始终没有如愿。朱见深为了让万贞儿开心,专门命人烧制绘有秋葵、戏婴这种象征“多子多福”图案的青花,题目中所说的正是这一批青花瓷器中的一个。但是天不假年,万贞儿五十八岁的时候与世长辞,仅仅八个月之后,四十一岁的朱见深就紧随其后。在地下,这对不被世俗所容的爱人终于能永远厮守。

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