东野裕美(不漂亮的权利 | 她为何无法)

他师从导演黄健中，娶了同学岳丽娜，捧红弟弟杨志刚

不久前，传奇抗日剧《大秧歌》开播前，郭靖宇却炮轰收视率造假，称有人“敲打”自己，“有人跟我说，如果你不买收视率，戏再好，收视率也绝对进不了前十名。”而在开播后，他针对《大秧歌》部分城市收视数据为零等诡异现象，直言：“(收视)做得这么明目张胆，难道邪真的要压正了吗？”很多网友可能心里在问，郭靖宇为啥这么牛，敢和央视索福瑞叫板？

郭靖宇1973年出生于河北承德，郭靖宇与岳丽娜两人相识于河北艺术学校话剧表演专业，后一同进入河北省承德市话剧团并开始交往。美丽的妻子岳丽娜是剧团中的先进工作者，而郭靖宇则只能算是个“差生”，从来没有当过主演的话剧演员，却善于创作剧本。他在业余时间学习了大师们的剧作，也动手写了几个话剧、电影、电视剧剧本，可惜一直没有遇到“伯乐”。一个偶然的机会，郭靖宇给当时还在做副导演的李小婉（著名制片人）当上了助手，在她的介绍下进入影视圈。

1995年，郭靖宇与岳丽娜两人结婚时，因为生活拮据，只是简单的领了结婚证，近于“裸婚”。为此，郭靖宇对妻子很是愧疚。婚后，为了丈夫郭靖宇能有更好的工作发展，岳丽娜毅然放弃剧团的工作，两人一同闯荡北京成了北漂一族。在最艰苦的日子里只能租住在三元桥一个六平方的平房里，只一张桌椅和床。为了赚钱，妻子努力演戏，甚至接拍一些本不愿意出演的角色，还偷偷地背着丈夫卖茶叶蛋做些小生意。

郭靖宇先是在电视剧《饮马流花河》里当场记，两年后干到了副导演、执行导演，并且学会了剪接的手艺。又一个更为幸运的机会，郭靖宇当上黄健中导演的第一部电视剧《都市民谣》的副导演，从此成为“黄门弟子”。黄健中很提携后辈，两年后郭靖宇就在他的推荐下有了第一次独立执导的机会，给中央电视台拍摄了六集电视剧《白领农民》。郭靖宇跟随黄健中五年，参加拍摄了六部电视剧，两部电影，然后他就被黄健中“扫地出门”了：“你已经成熟了，能自己干事了，我还把你留在身边就是耽误你。”

随后，郭靖宇独立执导了《玫瑰花开》、《我非英雄》、《追》、《完美夏天》、《龙虎人生》、《刀锋1937》、《高纬度战栗》、《美丽人生》、《秘密图纸》、《铁梨花》等电视剧。感念师恩，郭靖宇总是跟人说：“每个人都应该知道自己从哪里来，作为人的个体，我从河北承德来，作为影视工作者的个体，我从黄健中这里来。”

经过多年的努力后，郭靖宇事业越来越好，但是，拍摄《将·军》的时候，一天在现场，岳丽娜突然晕倒，在医院检查，发现她的脑垂体上长了一个肿瘤。但是她的情况不适宜做手术，后来岳丽娜做出了一个令人吃惊的决定，不做手术，要个孩子。

2012年，儿子的出生带来好运，岳丽娜身体转好，郭靖宇的细心体贴更让她感动。岳丽娜我因为剖腹产，那个时候他就主动负责晚上带孩子，给孩子喂奶，让她安心休息。当时他一边抱着孩子，一边把录音笔别在胸口写剧本，这样坚持了大约两个月的时间。

当时，原本应由岳丽娜在《红娘子》中饰演“白孔雀”，却因为儿子郭信长的到来，而临时换了演员。这些年，在郭靖宇的大部分电视剧中，都有岳丽娜的身影，像《美丽人生》中她饰演阿雅、《秘密图纸》中饰演方莉、《铁梨花》中饰演秋香、《将·军》中饰演东野裕美，乃至《打狗棍》中饰演那素芝。现在，夫妇俩时常会在微博上晒出儿子的照片，让人颇为羡慕如此幸福的三口之家。

郭靖宇还是演员杨志刚的哥哥，亲哥哥！因为当时计划生育，超生的杨志刚上不了户口，所以他被过继给了舅舅，跟母亲姓。杨志刚后来走上表演的道路，也是因为哥哥的引导，郭靖宇建议他去学古典舞，后来学芭蕾舞，最后考了北京电影学院。

还有人说杨志刚进电影学院是郭靖宇走后门。提起这些传闻，郭靖宇也相当无奈，“我那时在法国拍《我的1919》，当时就是个执行导演，我能从法兰西伸手回来让他上电影学院吗？他确实是正经八百考上的。”

自己让弟弟考电影学院，自然要负责到底，所以在杨志刚出演的27部电视剧中，有12部是郭靖宇导演的。从《刀锋1937》、《将·军》、《铁梨花》到《红娘子》，杨志刚顺理成章地在郭靖宇的戏中从配角一点点晋升为主角，很多人都认为，如果没有大哥郭靖宇一手罩着自己的兄弟，杨志刚能不能红、能不能演上男一号都很难讲。 郭靖宇曾经直言：“这么好的演员是咱亲兄弟，咱不帮他，对得起祖宗吗？”杨志刚也非常捧哥哥的场，“如果有别的戏和哥哥的戏冲突了，我肯定让他们先歇菜，我先拍哥哥的。”

这次，《大秧歌》还是哥哥郭靖宇导演，弟弟杨志刚当主角，老戏骨王奎荣、巍子、王绘春都来给他做配角。

不可否认，杨志刚独特的说台词方式一直引起争议，在《大秧歌》中有两千多场戏、几十万字台词的他也在现场回应道：“之前很多观众反馈说我说话太慢，这次我就有所改正，《大秧歌》里的台词说得比以往都快。那怎么才能快呢？必须得熟，我就花了更多的时间去背台词。”

郭靖宇在《大秧歌》之后会筹备两部武侠题材的作品，与杨志刚的固定合作也将结束。虽然外面找志刚的戏很多，但郭靖宇一直没让他去外面拍戏，主要原因有两个，一个是郭靖宇这边的作品要集中投入到制作上，对演员片酬的局限比较多，用杨志刚比较可控。再有就是对杨志刚的表演和项目剧本都比较谨慎，现在对杨志刚更加有信心，觉得可以放心让他去接外面的戏了。《大秧歌》之后，郭靖宇会放杨志刚单飞。

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不漂亮的权利 | 她为何无法

1.

我曾经有过一个来访（为保护隐私，具体情节为虚构），是一个走在路上会被路人评价为“很漂亮”的女生。她经常处于忧虑的心境中，往往看起来严肃而闷闷不乐。咨询前半期，她说自己在做牙齿正畸，正畸疗程结束的那天，她对我说，她被一种巨大的情绪撞击了，是一种恨不得立刻死掉的剧烈的心情——因为她并没有变成自己理想中的样子，甚至觉得整牙后自己的脸型反而更不理想了。

这个女孩子的父母在国外工作，长大以后她大多时候是独居。能力很强，做着一份法律相关的工作，很长时间里保持着单身。

她常常描述生活令人疲惫。她每次来咨询室，都带着精致的妆容，从头到脚有一身完整的搭配，经常穿一些看起来就很不舒服的鞋子。看得出来她的指甲、睫毛（纽约也有接睫毛这个业务）都是定期精心打理的。同为女性，我可以理解这样的状态是需要付出巨大的心力来维持的。毕竟，哪怕仅仅是“永远不以没洗头的样子出现在人前”都足够累人了。那她为何还要如此坚持？

彼时我自己也因为后牙咬合的问题戴着牙套，距离摘掉牙套还有一段时间，我于是假想了一下：摘掉牙套之后恨不得死掉，那是一种什么样的心情呢？后来我明白了，那是一种想把自己摧毁的心情——因为自己不是一件令自己感到完全满意的“作品”——就像作家毁掉写得不满意的书稿，雕塑家摔碎做得不满意的泥人儿一样。

2.

在这个故事中，我们不难发现，这个女孩子与自身之间，有一种极不友善的关系。当她想把那个不够完美的自己毁灭的时候，她自身仿佛变成了一件物品。她用审视物件的方式审视自己，用雕琢物件的方式雕琢自己，因而最终当物件令人失望时，想用摧毁物件的方式摧毁自己。

这种现象，在学术领悟，被称为“自我物化”。虽然这个女生的表现更为极端，但这可以说是全世界女性都在或多或少的时候做过的事了。

什么是物化？物化就是，“主体”变成了“客体”。

Subject，主体，是拥有、使用物品的人。

Object，客体，是被用来满足“主体”的要求的物品。

物化，是指片面地把人看成“主体”行动的对象，而不是拥有完整人格、存在多元价值的人。当我们把人物化后，人就被看成是一个物品去评估它的价值，在这个过程中，这个人的其他部分都是被忽视的，比如ta的想法，感受和欲望。

物化女人的外貌和身体，可以说是整个时尚、美妆、保养、医美行业的逻辑基础。我的脑海中常常会浮现出这样一个画面：一个女孩子的灵魂从身体中抽离出来，观看自己的身体，像一个蜡塑的娃娃，然后按照“美”的标准，不惜用刀雕刻它。又或者，女孩儿们把自己的身体当作自己正在养护的一株食物，她们通过内服、外涂等手段，想把它养护成“美”的样子。

前两天在家刷网购，惊讶地发现，现在卖给女生的东西门类竟已经如此之多，除了我认识的护肤品和彩妆之外，还有大量内服产品，痘痘肌内服、抗糖化内服、美白内服、纤体内、抗衰老内服，从功能上看的话，好像哪个都很有用。瞬间我感受到了一种焦虑感：假如我没有使用这些产品，我会不会就落后在起跑线上？或者无法取得原本可以取得的一些“变美”的成绩？

在意识到若要万全，我每天可能吃药就能吃饱之后，我还是选择了很“佛系”地放下了手机，但心里明白，那种“唯恐落后”的焦虑感，就是商家们赚钱的秘诀了。

3.

所有女性都能感受到，自己的身体和外观曾被当做物品审视过。曾经那种审视是来自男性欲望的眼神，后来消费社会又把它建设成了女性之间的比拼和竞争。我们开始在不管有没有直男眼光参与下的领域，都开始了相互的攀比。

如果说一个性别观不健康的社会建构了什么，它首先让女性相信，相比于其他各个方面的评价，关于外貌的评价都是她们必须在意的——就算它不是女性唯一的价值，它也是一种必备的价值，是“不可以失败”的领域，或者说是必须“努力上进”的方面。我们的社会对于男性的最基本的要求是什么？也许是能够供养ta的家庭，有一定的成就。但一定不是外貌——除了一小部分以外貌为职业的男性群体。但即便是对于男性群体，外貌的考核标准也在日益提高。

如果说过去的消费文化，重在把那些“高不可攀”的标准设立成女性的目标，比如维密天使的小蛮腰。曾经那是一种“如果拥有了会更好”的加分项。但如今的消费文化，却愈加把“漂亮”变成了人人都该履行的义务，是假使没有履行就会被扣分的必选项。

新媒体时代，消费社会正在通过各位（来自生活）的时装博主让她们相信，比起先天条件，后天在外貌上的“不努力”更是一种值得羞愧的失败。存在那么多种方式，能够在那么多个维度上，提升社会对你外观的打分，你竟然不去争取——这件事几乎被建构成了和“不努力上班”一样不为社会所容的道德问题。

4.

那么，对“漂亮”的追求到底伤害了什么呢？

我不知道有没有人像我一样羡慕过男孩子出远门，只带一支乳液，轻轻巧巧，女生却要打包上数目众多的东西，并且在越来越多，从脸到身体到头发。与时间和环境作战，广告说我们无论在哪个细节上都不能放松。

“必须追求漂亮”这件事，对女生的伤害其实是非常具体的：首先是对时间精力的占据。我不想说，如果可以把“漂亮”在个人价值中所占的权重调低一些，我们会有更多的时间精力去做更有趣／更有建设性的事情——因为我知道很多女生是能够从中找到乐趣和建设性的。但也有很多人，可能是被洪流裹挟着，并不完全乐在其中地做着这些事。

我想过假如能去一个“非物质主义的社会”，比如去乡村做人类学田野，是不是就可以无压力地完全不用在意服装搭配、或者保养妆容抗衰老——会有种“松了一口气”的感觉。我知道，让我真正感到放松的，不仅仅是时间精力的解放，而是我觉得自己更像个“人”了。我在这个世界上的存在和价值，更多关于我做的事、我的思考；我的行动也会更加基于我的欲望和感受——并不舒服的衣服，我为什么要穿呢？

被消费主义建构出来的美，是没有尽头的。我们都是在一场明知道没有终点的赛跑中彼此追求。这一季的美之后还有下一季，抗过了今年的衰老还有下一年，无时无刻、无休无止。这些，很多时候给人带来的，只是更多一个自我厌恶的理由。女性的自尊水平没有因为变美的手段更多而提升，反而更加低了。

在那次咨询中，我们最终的工作目标是缓解女孩对自身的厌恶感。当你把自己看成了一个物件的时候，你当然更容易全权地赞美它或否定它，因为标准是简单粗暴的。当然这其中也有女孩源自被苛刻要求的童年的完美主义问题，她全方位地把自身看成满足他人期望的“物”。而当她主观上认为自己让他人失望了的时候，（她无法意识到自己内化了的“他人的眼光”是过度苛刻的，标准是过高的），她就全方位地感到自身没有价值，是应当被消灭的物品。

她需要的是一种“要求他人接纳自己”的勇敢和自我鉴定——“我就是这样，你要接受我。”而只有当她自己能接受自己“就是这样”，并且相信这样的自己有着足够的价值以后，她才有可能这样要求别人。

她每天仿佛履行一种义务似的维持着她所认为的，自身“漂亮程度”的最高可能。这就是前文说的，消费社会把“漂亮”建构成了女性的必须。当一个男生打算追求成就的时候，他可以投入全部的时间精力去做这件事。但当一个女生想要获得事业上的成就，却往往觉得自己应该是在“维持漂亮的时间精力”之外付出更多时间精力——这当然是很累人，也很难长久做到的。

然后我们就看到了那些拼搏事业的女性，因为没有维持好自身的体型和外貌长久地自责。

5.

咨询后期，女孩说，“我想要一个觉得我有趣而不是好看的伴侣。”虽然“好看”好像是她自以为的自身在男性眼中更显著/重要的优势。我觉得，她其实是在说，“我有漂亮以外的其它方面的价值，”而我在心里替她接着说，“我也有‘不追求漂亮’的权利。”

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