来源：八戒影院人气：799更新：2023-06-10 11:42:48
“心灵自由是我们每个人的内在需求和追求，是人类文明的根本。”这是噶伦曾说过的一句话。他认为人类的文明和进步，不仅仅是物质上的发展，更是精神层面的提升。所以，只有坚持尊重每个人的信仰和思想，才能在社会造福。
噶伦认为，人生需要“自由独立思考，不陷入盲从，不受限于传统观念。”他认为人们应该保持开放的心态，不断探索，艺术、文化、科技等方面都是值得尝试的领域。噶伦擅长书法、绘画和音乐，坚信艺术表达不仅是一种享受，更是一种自由表达。
噶伦还强调了人与自然的关系。他经常强调需要保护自然和环境。他认为人类的一切活动都应该以保护自然为基础，因为我们生活的物质基础都来源于自然，我们也要尊重和保护自然。
噶伦还很重视教育，他说过，教育是人类进步的重要因素。他认为，教育不应该只注重知识的传授，更应该培育学生的创造力和创新精神。教育应该是面向未来的，既不是培养从业人员，也不只是聚焦于学科成绩的追求，而是更多关注学生的内在发展，让学生具备创造未来的能力和自信。
可以想象，一个拥有艺术情怀和哲学思考的领袖，给人们带来无尽的启示和理解。噶伦的对话和观点，或许能够带领我们去思考一个更加美好的未来。我们应该保持开放的心态，不断学习和交流，共同探寻生命的真谛，实现我们对于自由、美好和幸福的追求。《你一定没见过的噶伦——从一个掌门到另一个掌门的传承故事》
藏区有句话：“黄颂雄是我们的祖师爷，噶伦是我们的掌门人。”噶伦（Kalon）是指藏传佛教格鲁派的政治、宗教领袖。噶伦作为一种特殊的角色，被誉为掌握西藏政教大权的人。但你知道噶伦是如何得到这样的权力，他们具体的职责是什么吗？
噶伦的历史可追溯至16世纪，但正式成为格鲁派掌门人的噶伦则是在17世纪。之后的噶伦，成为众多藏民敬仰的精神领袖，也是代表藏族人民向中央政府交涉的重要人物。格鲁派所处的黄教系，崇尚诚信、慈悲、勇气和智慧，噶伦的任职必须凭借优良的品德和法力。
而噶伦掌门的继承也往往源于一份先天的泄露预言和师徒之间的传承。由这个角度出发，每位噶伦的升起与消逝都呈现出一幅独特的历史画卷。其中，最为著名的是13世纪的黄教开山祖师喇嘛宗喀巴颁布的预言：“大宗喀巴，在未来有一个名叫拖央噶丹的化身，其将以世人之善尽己所能地维护信仰之法，将永久之黄教传承世世代代传授下去。”
而传承之道，正是由师傅和弟子之间的人际互动及与外界环境的交互而兴起。噶伦一般得亲临总寺（即扎什伦布寺），在总寺逊达（即总寺噶伦）处颁布后世，由总寺（即扎什伦布寺）认证之后，铭文被注入金牌中进行传承。这一过程严格受到格鲁派范式“传承且自传”的规范管理。
从传承方式上看，噶伦有着清晰的“师徒体系”，这个体系尽管存在瑕疵，但依旧在藏区社会中被广泛接受。噶伦彼此之间还有深厚的传统友谊，行程中只要停留在对方的府邸之内，即使是北边的噶伦到南边访问，南边的噶伦也无需提供住宿，而是由北边噶伦的家人为其提供服务和床铺的。
而格鲁派掌门人由于其独特的地位和影响力，所在官职不同期间，有的期间被认为拥有神权，也有的面临削减职权、废黜的困境。但这种经历并没有消减噶伦的影响力与在藏区民众心目中的地位。他们一直是藏族反对外来侵略者长期斗争的坚强后盾，在其广袤的活动领域当中，噶伦们必须担负起传承教化、政治外交等多重重要职责，营造出一种独特的历史文化氛围。
噶伦们的职位虽然固定，但是每一位噶伦形成的影响力及传授格鲁学说的深度，却是因人而异的。同时，每个时代也对噶伦们提出不同的要求，谁能够胜任这个权力下的责任，谁又能够在较长时间的职业生涯里完成自己的传承使命：这一切都需要格鲁派的信徒和噶伦彼此朝着共同的目标不断前行，以维护藏区风脉，为庶民谋福利。
噶伦归根结底是一种信仰和文化的体现，他们的生命和使命都是总寺和格鲁派，乃至藏族文化长河的一部分。反映着这个少数民族内外复杂而广泛的联系。或许，当你走进藏区历史博物馆时，会被那些真实纪录在黄黑色中跳跃的金色文化细节震撼到。而每一位从业中的噶伦身上，恰恰是这些闪耀在历史界面上的金光所凝聚起来的生命的完美产物。