一代枭雄曹操(曹操：能屈能伸的一代枭雄)

一代枭雄曹操

龟虽寿鉴赏

作者：曹操（魏晋）

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“犹有“终为”两个词组下得沉着。而“老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨曰：

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业而写的。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验表达了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。

为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在有神来之笔

曹操：能屈能伸的一代枭雄

魏武帝曹操，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县人 ；是中国古代杰出的政治家，军事家，文学家，书法家以及诗人。

在群雄逐鹿的年代，汉献帝小小朝廷，远远没有控制政治局势的能力；在这危难之际，曹操挟持穷途末路的皇帝，迁都许县；以武力削平北方群雄，力图进而统一中国，起到了稳定东汉朝政局面的作用。

曹操熟读孙武，吴起等前代军事家的著作，写成《兵书接要》一书，结合自己的战争经验加以论述；主张兵以义动的战争观，强调师出有名，符合道义；在战略战术上灵活多变，因事设奇，任势制胜，兵不厌诈。

下面来具体谈谈曹操这位枭雄的所言所行：

1.赤壁之战，不以成败论英雄

曹操在赤壁之战，损兵折将，从华容道撤回江陵。

枭雄毕竟是枭雄，心境完全不一样，败兵退到华容道，还哈哈大笑：诸葛亮无谋，如果在这个地方，埋伏一支伏兵，那我可就插翅难逃了。

诸葛亮也实在是让曹操没有失望，如愿以偿地安排了老友关羽等着他。

曹操此时此刻，此情此景碰到关二爷，实在是五味杂陈，说不出的酸爽，不过大丈夫能屈能伸：看在昔日，曾经收留过大侠您，请放在下一码。

当然他也完全忘了，关羽当年可是过五关斩六将，自己跑回去的。

义薄云天的关羽，情深义重，自然也是不屑一顾，早晚灭了你，最终放了曹操。

回到北方，被人问起赤壁战役，曹操说：赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。

找个借口给自己一个台阶下，完全没毛病；失败了就失败了呗，那又怎样，谁的人生是一帆风顺的，待他日照样东山再起。

话说我那会儿，正好在赤壁，身体不舒服，吃坏肚子了，又甚是想念家乡，想念众爱卿；干脆就把船给烧了，退回来算了；反正咱北方也用不到船，留给吴国那货干嘛，烧了烧了，不就是烧点钱么，老子有钱就是任性；话外之音，这可不是你诸葛亮和周瑜烧的哈，是我曹操自己一把火烧的，我这可是战略大转移，不是兵败。

这要是换成项羽可绝对不会这么干了，垓下兵败，四面楚歌，一路逃到乌江，碰巧遇见乌江亭长，劝项羽：老大，回到江东，以图东山再起吧。

项羽觉得无颜见江东父老，断然拒绝；下马，一口气又杀了汉兵几百人，自己也受了十几处的伤，最终挥刀自刎于乌江。

实在是面子问题害死人；我倒是在此设想，当初如果没有碰到这位乌江亭长，劝他回去吧。原本倒是可以撤回来的，那是自己做出的决定，逃都逃到乌江了，还在乎过那一条江吗。可人家一说，项羽反倒是不干了，男子汉大丈夫顶天立地，头可抛血可流，发型不能乱形象不可丢，这个时候怎么可以逃跑呢，干脆死战得了。

两位都是盖世英雄，但是在价值观，人生观上显然不同；从功利主义的角度来说，曹操显然明智的多，保住性命乃是天下第一要事，留得青山在不愁没柴烧，管啥面子不面子的，胜败乃兵家常事，老子输得起。

2.不做背锅侠，大礼安葬关二爷

吴国吕蒙偷袭江陵得手，关羽撤往益州，路过麦城被孙权劫道擒杀。

孙权将关羽首级送到洛阳，献给曹操，打算甩锅，没想到曹操却以诸侯之礼安葬关羽。

这个不讲武德，背信弃义的吴国，杀了关羽，竟然还想把这皮球踢给曹操。

你当曹操是傻子，冤大头，背这个黑锅么；关云长可是刘备桃园三结义的兄弟，睡觉都在同一张床上，香蕉你个巴拉，把球踢给我，我管你个毛线。

关羽首级既然送来了，大礼安葬英雄；以此昭告天下，关羽可是你们吴国杀的，和我一点关系都没有，我曹操可是有情有义之人，厚葬英雄；蜀国有怨报怨，有仇报仇，找孙权去，和我无关。

就像那个当年自以为是的祢衡一样，曹操非常讨厌这个目中无人的自大狂，自己都懒得下手，干脆送给其他人，结果死在脾气暴躁的黄祖手上。

3.以身作则，秉持节俭作风

历史上有很多领袖，伟人或者是富豪；个人生活其实非常节俭，钱多得几辈子都花不完，但是偏偏不爱挥霍，喜欢清静朴素的生活，曹操就是其中之一。

史书称曹操：雅性节俭，不好华丽；后宫衣不锦绣，侍御履不二采；帷帐屏风，坏则补纳；茵蓐取温，无有缘饰。

意思就是：曹操勤俭节约，衣服很朴素，没有啥花里胡哨的玩意儿，鞋子也不是雕花绣彩的那种，不要阿迪耐克，古驰LV啥滴；顶多来个国产名牌李宁安踏足矣；床单被套破了，缝缝补补又三年，帷帐屏风打满补丁，床榻被褥多年不换，败絮其中，能用即可；曹操这种养尊处优的身份地位，竟然如此简朴，实在不简单。

曹操：务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。

老大以身作则，底下的人当然不敢奢侈挥霍；曹操自个儿开个吉利汽车，骑辆永久牌自行车来单位，下面的人怎么好意思开奔驰宝马来上班，社会风气大有好转。

4.敬重老婆，不强人所难

曹操临死时，回望波澜壮阔的人生，竟然不留豪言壮语，只说：我一生做事，心中从没有觉得有负于谁；但是，如果死后有灵，子脩要是问我，我的母亲在哪里，我将怎么回答他呢。

这里的子脩是曹操的长子曹昂，而曹昂母亲就是丁夫人。

丁夫人一开始嫁给了曹操，曹操另有刘夫人，生长子曹昂和清河长公主；刘夫人死得早，儿子曹昂由丁夫人抚养。

曹昂在宛城战死，丁夫人常常抱怨：都怪你，都怪你，害死我的儿子。

伤心哭泣，回了娘家 。

曹操这位大人物亲自到娘家，打算请老婆大人回来。

丁夫人正在织布，外人传达：曹操来了。

丁夫人还是像之前那样织布。

曹操到了，抚摸着她的背：亲，跟我一起回家吧。

丁夫人不回头，也不作答。

曹操准备离开，走到外面，又问：真的不行吗？

还是没回应。

虽然万般不舍，也只好和她正式分开了，一点没为难丁夫人。

最后也让丁夫人改嫁，丁家当然不敢。那倒也是，谁敢娶曹操的前妻，简直是不要命了。

曹操的地位，想要一个人留在身边，那实在太容易了；完全可以使用强硬手段，达到目的；但是他并没有这么做，可见对老婆的敬重。

5.《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已；盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年；幸甚至哉，歌以咏志

这句话的意思是：神龟虽能长寿，也有死亡的时候；腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会化为土灰； 年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮心不已的人即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息；人的寿命长短，并不只是由上天所决定的；只要调养好身心，同样可以益寿延年；实在庆幸得很，此时此刻，能够用诗歌表达内心！

曹操还写过很多豪情万丈的诗歌，英雄写出来的文章，尽显英雄气概；同样熟悉的还有《短歌行》：对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多；慨当以慷，忧思难忘； 何以解忧？唯有杜康。

毛泽东主席对曹操的评价：曹操是了不起的政治家，军事家，也是了不起的诗人…曹操统一中国北方，创立魏国；改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会稳定发展；往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

184年，黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与皇甫嵩等人合军进攻颍川的黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。

194年，曹操的父亲曹嵩和弟弟曹德在前来曹操途中，被陶谦派兵杀害。

197年，曹操讨伐张绣，军队驻扎在淯水，张绣举众投降，旋即复叛；长子曹昂，侄子曹安民，猛将典韦战死。

200年，官渡之战，曹操击溃了最大敌人袁绍。

208年，赤壁之战，损失惨重，率军从华容道撤回江陵。

212年，汉献帝准许曹操参拜不名，剑履上殿。

213年，曹操起兵号称四十万，亲自南征孙权。

216年，汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜。

217年，曹操再次南征，率军猛攻濡须口，击败孙权；孙权派都尉徐详求降 ，曹操同意，并允诺重新结为姻亲。

219年，亲率大军来夺汉中，但是刘备坚壁不出，曹军与刘备相距数月，无利，遂放弃汉中。

220年，曹操病逝洛阳，终年六十六岁，谥曰武王。