来源：八戒影院人气：554更新：2023-02-26 01:08:46
我认为最好的功夫片就是《神鞭》，主角家传辫子功，打遍天津无敌手，号称神鞭。最后剪了辫子拿起驳壳枪，成了一个神枪手。
最喜欢的一句台词是：辫子剪了，神还留着，祖宗的东西再好，该扔的时候就得扔。
功夫片必然没落。功夫片是我们面对洋枪洋炮某个层面的类似义和团似得无奈的反抗——你有科学我有神功。
现在我们早已不用在幻想世界用神功对抗科学，我们也有科学了。现在功夫也就慢慢剥离幻想回归现实，功夫也就成为一种有文化意味的普通运动。
当然，这种运动和我们的文化哲学宗教交织。只是和我们的文化哲学宗教交织的也不只是幻想中的功夫，现实的中医，建筑都有。
而幻想功夫片脱离现实的纠葛，就飞得更高。变成了仙侠。仙侠片就没有人认为是功夫片了。
确切地说是“港式功夫片”没落了。同样没落的不仅是功夫电影，包括香港都市文化下的影视作品、小说、音乐等等。根本原因还是狭隘的叙事，不走心的剧情，粗糙的制作和缺乏文化深度，都导致“香港电影”已经无法满足今天的荧幕需求，所以港式武侠的后继者只能在低成本的网大市场混。
一般常说《卧虎藏龙》是“新派武侠”开山之作，我一直觉得这个评价严重名不副实。
《卧虎藏龙》的叙事依然还是旧武侠的儿女情长私人恩怨，故事线索依然是旧武侠常用的神兵利器、武功秘籍，只是画面和制作精良程度提升到了香港电影达不到的极致。
从这个角度看，我觉得真正武侠功夫电影的转折点应该是另一部电影——张艺谋的《英雄》。
《英雄》真正成功将大投资大叙事，科班导演的电影语言和香港武打动作相结合。当然后续这类电影通常被归为“功夫片”。
归不归类为“功夫片”其实无所谓，跟上时代就行。
功夫片本质就是快餐类文化，仅仅只是供人娱乐一时而已。根本没有能够长久兴盛的实质内容，如同江水中的一个温度浪花，随着江水的流逝而消失在人的记忆中。
当时之所以能够盛行一时，是那个时代的文化环境所决定的。
改革开放，也伴随着文化的开放，内地人的文化生活刚刚开始丰富起来了。
当时也没有什么更好的文化产品，只有功夫片可看，大家都没有什么可选择的，只能看这些功夫片，在这种环境下，功夫片不盛行都不行。
当然，没落的何止是功夫片？传统戏曲、杂技，民间手艺等文艺形式都在最近百年中巨变中没落了...
精神产品供给非常有限加上世代传承的观念加教育水平低于信息闭塞时期，从而产生人们的精神需求：
如上世纪60年代，我奶奶凌晨起床，带上几个孩子，事先煮好的番薯作为早餐，从农村走大约十五公里到县城就为了看越剧，看完再走回家（天已黑，往返近三十公里）。
奶奶现在除了看电视，其他都看不懂的（不识字，还活着），只会看戏曲频道。祖辈都喜欢看戏曲，父辈们能入戏，但我们八零九零后对此基本无感了。
文艺就是一种信息结构的，满足人们精神需求的产品。
报刊杂志书籍，电影电视电脑...信息技术的发展，使得信息类产品井喷，可以选择的路径多了，某些传统的产品形式必然会没落。
而人们对于丰富信息的接收（时代的演变），也会改变其需求结构与需求层级...会对信息产品的形式与内容之质量等级与表达方式提出更高的要求。
这是影视行业集体走下坡路。因为从业者并不清楚市场真正的需求，只是低水平的重复建设。
人脑为了节约消耗，会对重复的、已知的、浅层结构机制性忽视，表现为没有兴趣无快感。
而解码人脑的运行并不容易，要理解其中的需求并开发相应的作品供给之...靠谁？高水平的专业人才。
其实是人才供给短缺满足不了新时代之精神需求结构，更多是滥竽充数之辈。（这事早就已经说过了）
现在的中国影视作品九成九都还不如八九十年代的。而现在的美剧大多数也是没法看的。
每个时代流行的通俗文化本质上是那个时代的人精神的寄托。
其中的战斗类题材，寄托的就是一种社会正常秩序运行不畅时，以个人武力越过秩序办事的精神，观众看的时候也会幻想“如果我也有了这样的能力就可以……”，产生一种满足感。
但随着时代发展，低武设定的作品里的武功能力已经无法满足这项需要，现代社会法制井然有序，刑侦科技高度发达，人无法仰仗低武设定的能力在犯了事以后逃避刑侦调查。
所以，现在流行文化变成了武力设定突破天际的玄幻小说，满足了人多方面的精神需求。
一方面就像前文提到的超脱于秩序之外的能力；一方面在人的物质生活越来越充裕后，人开始幻想长生幻想大自在。
最后，就是很多玄幻小说里反派的行事做派和西方那些国家如出一辙，小说主角也象征了想要走出自己的道路而崛起的我们。