《别让我走》「别让我走医学进步背后隐藏着令人毛骨悚然的人性之恶」

某某求生欲太强。

「求生欲」这个词，现在多被我们用来调侃。

可实际上，它也真实的彰显出人类的本能。

就拿今天这部片来说——

在“医学进步”的背后，隐藏着令人毛骨悚然的人性之恶。

《别让我走》

孕育罪恶的摇篮，是一个叫黑尔舍姆的地方。

这是一间寄宿学校，孩子们从记事起就在这里生活。

每天早上例会，唱着悠扬的圣歌；

日常课程有体育、绘画，还有情景模拟的小品、看电影。

内容丰富多彩。

学生们朝夕相处，互相关爱，在这里快乐健康的成长。

然而，露茜老师的一席话，打破了这个美好假象。

你们成年之后，就会开始捐献主要器官，你们就是因此被造出来的。

原来，这些孩子是克隆人，作为器官供体，是用来拯救人类的工具。

回过头看看，这所学校确实存在很多疑点——

孩子吸烟是不对，可校领导偏强调这种行为放在黑尔舍姆更恶劣。

保持身心健康，是学生们的最高要务。

隔三差五的健康检查，脸上不小心蹭破点表皮，就被当做一件大事。

人手一只手环，出入门口必须刷门禁。

他们看似自由，实际在被“圈养”。

为什么不逃走呢？

因为潜移默化的“教育”，早已在他们脑海中根深蒂固。

有人跑到边界外，被发现绑在树上，手脚被砍掉，死了；有人越界后又想回来，不被准许，结果她在大门旁被活活饿死。

学校栅栏之外的地方，有恶魔，是地狱。

只要踏出去就没好下场，这事人尽皆知，他们对此深信不疑。

不难看出，这是个公开允许克隆人存在的社会。

圈养孩子，待到合适的时机，把他们的器官“捐献”出去，稍作恢复再“捐”，一直到机体死亡。

美其名曰“捐献者”，实则只是一种储存器官的“容器”。

那个世界是疯狂的。

而它的缔造者不是别人，正是日裔英国小说家石黑一雄。

他曾以处女作《群山淡景》震惊世界文坛。

被英国皇室授勋为文学骑士，获授法国艺术文学骑士勋章，是诺贝尔文学奖得主。

本片的原著小说《别让我走》更被村上春树评为自己近半世纪里的最爱。

尽管大神很爱，但不瞒你说，猫猫在看的时候有些纠结。

因为它太致郁了！

贴着科幻的标签，没有以往刺激的观感，反而有种深深的无力。

矛盾的是，这种戳心的感觉，又诱惑着我看了下去。

18岁，原本意味着人生的新开端。

但对这些克隆人来说，则意味着踏入另一个地狱。

成年后，他们被送往全国各地的住宿中心，等待着写有“捐献”的一纸通知。

可以坐等被选中；也能在那之前申请成为看护，去医院照顾“同胞”。

如果足够幸运，可以和好友分到一起等待。

比如凯茜、露丝和汤米，就一起被分到了农舍小屋。

在这里，他们第一次接触到世界，体会到“自由”。

聚在一起看电视。

知道外面的男女如何谈情说爱。

想出门就去。

看着外面的风景，呼吸着外面的新鲜空气。

每次想到他们第一次点餐的情形，就会噗的笑出声来。

然而，这段时光越美好，就越让人心疼。

因为自由是表面的，他们依然没有摆脱手环的定位和监视。

既定好的命运就在前方。

他们从出生那刻起，就经过刻意设计，直到“吸干”生命的最后一丝气息。

露丝没有撑过第三次贡献，汤米也没有。

凯茜作为看护，送走了他们，自己最至亲的两个人。

就在此刻，她也接到了捐献的通知。

活在那个世界，被剥夺自由、未来、希望和梦想，无论选择哪条路，结局都一样。

即使再怎么挣扎，也都是徒劳。

可以说，这是个消极的故事。

站长边看，边在庆幸它只是电影，是虚拟的。

但豆瓣上的一条评论，仔细想想，不无道理——

我觉得，从某种意义上来讲，我也是活在和他们相同的社会中。

“我的青春我做主”，人生由自己主宰。

的确，我们看似在无畏追求梦想，生活在无限可能的世界。

但随着年龄的增长，步入社会，成为职场中的一员，你会发现，那种束缚感愈发强烈。

这个“枷锁”就是：约定俗成的观念，和社会规则。

当学生，就要好好读书；开始工作，就要负担起家庭的责任；到了合适的年纪，家里亲戚轮番上阵催着相亲、恋爱、结婚、生育... ...

一旦偏离轨道，你就会被视作另类。

你以为自己很自由，但其实你的路就摆在那里。

这条路你无法拒绝，为了慰藉自己，便出现了“梦想”这样的词汇。

这就好比影片里，在克隆人中流传的那个“延缓捐献”的方法。

凯茜和汤米满怀欣喜，结伴去找领导认证。

谁知，这不过是无望者们编织出的幻想罢了。

但是，这不意味着人生乐趣就不存在。

它存在于无奈的夹缝中，你可以在困难中寻找着快乐的碎屑。

这就像凯茜他们，明知前路迷茫，却还能在农场里嘻嘻哈哈。

生命很长，又很短。

我们何不潇洒面对生活，过好每分每秒。