我国第一部彩色故事「中国第一部彩色故事片怎一个惨字了得」

1924年春天，乍暖还寒的2月，鲁迅先生写下了一篇9千余字的短篇小说——《祝福》。

这篇小说在中国现当代文学史留下了浓墨重彩的一笔。文章以知识分子“我”为叙述者，以底层人物“祥林嫂”为主人公，以深刻犀利的文笔，于万字之内，道尽了一个女人极其悲惨的一生。

在这篇小说诞生32年后的1956年，桑弧先生将祥林嫂的故事搬上了大银幕。这部名为《祝福》的电影，也成了新中国第一部彩色故事片。

鲁迅写这篇小说时，正值新文化运动发展时期。在个人对社会责任感的驱使下，他以文字为武器，针针见血、句句到肉地批判着旧世旧俗，以图唤醒众人心智。

电影版《祝福》由上影牵头，由夏衍编剧，在鲁迅先生逝世20周年之际公映。因此，它成为了中国电影史上首部将鲁迅笔下典型人物搬上银幕、首部将文学著作影视化的电影长片，极具开创意义。

故事发生在辛亥革命之前，在浙东的一座偏僻山村里，住着一个丧偶多年的寡妇，她被当地村们称作“祥林嫂”。

在原著小说里，祥林嫂无名无姓，只因丈夫名叫祥林，故因此得名。由此可见，封建礼教对穷苦妇女的压榨有多么严重。

丈夫死后，家里的“棺材账”像雪球一样越滚越大。迫于生计，狠心的婆婆决定卖掉祥林嫂，以此还清债务，顺便为家中次子赚下娶亲钱。

苦苦守寡数年，没想到最后竟落得个被卖的下场。无奈之下，祥林嫂不得不离家出走，连夜逃往了数十里外的鲁镇。

一名身无分文的妇女，流落到一个举目无亲的异乡，应当如何生存下去？在那个恶劣的大环境之下，祥林嫂无异于以身试险，但又能有什么办法呢？

一筹莫展之际，祥林嫂竟在此偶遇同乡。经她介绍，留在了当地财主——鲁四老爷家做起了佣人。工作虽苦虽累，好在能勉强混口饭吃。对此，祥林嫂很是知足。

纵使祥林嫂如何能操劳，依旧难抵鲁四老爷和鲁四太太的猜忌与鄙夷。他们以低廉的报酬，使唤着祥林嫂这样一个不辞劳苦的劳动力，处处刁难，处处压榨。

寄人篱下难免不低头，祥林嫂忍受着冷眼，处处卑微。本以为下半生就这样糊弄着过下去，谁知婆婆一行人还是找到了她，将其绑了回去。

双拳难敌四手——百般拒绝，甚至以死相逼无果后，可怜的祥林嫂还是被婆婆卖了。卖到山坳，给人做了媳妇。

祥林嫂的第二任丈夫名叫贺老六，是个老实人。买亲是他大哥的主意，因此他还欠下了一身账。

贺老六对祥林嫂照顾有加，粗活重活自己全包全揽，是个有担当，能过日子的人。渐渐地，祥林嫂接受了贺老六，并为他生下了一个儿子，名叫阿毛。

然而好景不长——贺老六在一次干活时受了伤，因未经及时治疗落下了病根，身体每况愈下，直至积劳成疾，倒了下去。

丈夫卧床不起，债主上门讨债——这样的日子，应当如何是好？祥林嫂的生活，再次陷入了绝望的泥沼。

人生就像是一部剧本，喜怒哀乐尽在其中。而祥林嫂的人生剧本，就是一场彻头彻尾的悲剧。

贺老六因无钱问医，不久之后病逝。儿子阿毛被山坳外的野狼叼走，掏空了肚子……近乎一夜之间，世上所有的不幸都降临在了这个可怜的女人身上，毫不留情，歇斯底里！

失去了丈夫和儿子，祥林嫂的人生再次跌入绝望谷底。她找不出人生的第二个选择，亦找不到第二个容身之处。万般无奈下，只得厚着脸皮再次去往了鲁镇鲁四老爷家。

即便是鲁四老爷百般嫌弃，依旧架不住鲁四太太对廉价劳动力的执念。就这样，祥林嫂再一次留在了这个是非之地。

在那个闭塞的旧社会，女人丧夫丧子，总不免被外人惯以“丧门星”、“晦气”等一系列无端指责。

明明自己才是封建礼教荼毒下的受害者，却还要被人戳脊梁骨，莫名承受这些莫须有的罪名，简直荒诞至极！

受害者有罪论，是那个年代里女性所背负的无妄之罪，或者说是无妄之灾。

正是这种荒谬的思想，让祥林嫂不假思索地听信了谗言，将辛苦劳动所得的报酬全额捐出，为寺庙换了新门槛。

她以为，自己捐献的门槛只有经百人踩、千人踏，才能达到“赎罪”目的，才能在死后不被鬼魅折磨。这种想法，究竟有多荒唐。

然而，祥林嫂的付出并未得到任何回报。起初，她把儿子被狼吃的悲惨事实告诉别人，总能唤起听者的一番同情。

但说的次数多了，听的人便开始觉得烦，甚至怀疑这是胡诌乱扯，是她博人同情的伎俩，晦气至极。

久而久之，祥林嫂被孤立了，再没有一个人搭理她。她被鲁四老爷扫地出门，渐渐变成了乞丐。在一个众人互相说着祝福语的大年夜里，祥林嫂孤独地死在了街头……

如果你没有读过鲁迅的这篇《祝福》，仅看标题，或许会觉得是一篇“温暖”的文章。读过的，自知它的“凌厉”，字里行间满是锋芒。

电影和小说一样，一针见血地揭露了“四权”对中国妇女的迫害，深刻、猛烈，清醒！听似无声，实则振聋发聩。

65年过去了，今天再看这部《祝福》，依旧不褪色不过时，令人百感交集。或许，这正是一部经典电影的生命力所在，值得一看再看，且常看常新。